Olivia 上辑论到“
全作最大的获益者实为冯世杰
”：
因为相较于风险而言，肖亚文、欧阳雪等核心受益者实则比他更大（其时他已退股）；但若以成功后的“收益”为论，他可谓是“想象空间无限”
——
·他将因此获得较为
可观且可持续的财富
收益
·王庙村将由无人问津的“贫困县中的贫困村”一跃成为“举世瞩目的脱贫明星村”，而
他将成为王庙村的“救世主与大英雄”，在该村的威信“无人能及”
，用某位网友的话讲——即
成为了王庙村的“教父”
·他将因此
成为“感恩的代表、脱贫致富的标杆与带头人、媒体的典型”
…他的事迹将被“广为传颂与不断传奇化”，他将成为“炙手可热的名人与典型”，
大量资源随之席卷而来
·他可
以王庙村为根据地，在从政、从商、政商结合等多重方向中闪转腾挪、自由选择且皆大有可为
所以
他的收获将是“天量的、难以预估的、名利双收的”，且由于他的“从众”退股使他一举立于“不败之地”
。所以，越细想越发现“
他或许真的是大智若愚
”：
面对可能的机遇时“他无比主动与坚决”，面对可能的风险时“他则往往看似是被动的无奈从众”——
·假如前者是“真的他”，那面对后者时他应该能够坚决地选择相信到底
·假如后者是“真的他”，那他怎么能够如此的“白手起家”？
所以这又可以导出一种结论——
他确实是在“大智若愚”，深谙“趋利避害”之道。亦或许
他如《狂飙》高启强那般熟读《孙子兵法》
，深明—“
先以己之不可胜，以待敌之可胜
”之道。
而由于
冯世杰的“利他”本性与特质以及叶晓明对此事件的付出，成功后的冯世杰势必会拉叶晓明一把
，届时他有权、有钱、有名、有资源，想帮叶晓明实在是太容易。且由于
他了解叶晓明，深知叶有他所缺乏的能力，再加之多年形成的信任与默契，故叶晓明的未来绝不会差，最低也是个“叶总”
，更何况若冯的“未来空间”完全打开呢？
所以，
真是“贪多不得好”
——
假如刘冰当时与叶晓明一样选择“认怂退出”，那他将来至少是一个“真主任”，但
他却偏偏想“都要”，结果不仅“一无所得”且最终连自己的命都搭了进去，真是深刻诠释了什么叫“赔了夫人又折兵”。
而
丁元英在完成了格律诗的基础搭建后，随即开始了他的五台山之行
。恰如前述分析：
他去五台山还是因为“不踏实”，而这“不踏实”不是因为他自己，而是“芮小丹”。
所以
悟得因果的他一定是隐隐的预感到了什么，当然不是什么“好东西”，所以才会有此一行。
而由于这一部分较为高深与玄奥，所以将做成一个“小系列”进行解读，当然
我的认知也最多能算是一知半解，且完全是个人的主观臆断，故仅供参考，权当抛砖引玉。
芮小丹说：“元英，你想过没有，如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，你给欧阳定的出资额就显高了，这对她是个压力。”
丁元英说：“有可能，但这种可能性很小，而且可以补救。”
芮小丹问：“你怎么知道那支股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定要在明年5月卖掉？一般都认为明年香港回归、十五大召开都是股市利好的消息。”
丁元英说：“这个问题很复杂，有技术面、制度面、产业结构……很多因素，我跟你说不明白。这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。”
——这一段相信许多人极有“兴趣”，因为涉及“丁元英是如何把股市变成他的取款机的”。平心而论，
我是相信作者的确有这个能力与现实经历的，因为
“人所赚的其实都是认知的变现”，既然一切皆有规律，那么悟得规律者不就等于“处处皆可变现”？
更何况
股市这种“人造市场”了，怎能没有规律呢
？如果没有规律，又何来“股神”呢？
所以，
只要你认可“一切皆有规律”，那么也就认可“股市必有规律”，故只要能把握住股市规律者必然能“把股市当做提款机”。
只是在此还得
有言在先
：
因为或许有朋友会因为我的这几句话而“摩拳擦掌、跃跃欲试”，投身于“提款机研究事业”之中，所以我得多说几句
——
·
门槛越低的领域，难度必然越大；且门槛越低、成功收益越高则难度越大
·这世界大概率长时间将是“金字塔型”，所以
绝大多数人注定在底层，中上之人注定少之又少
·如果你
为了“赚钱”而投身此道，那么大概率会“适得其反”，因为“背道而驰”
相信能“听明白”以上这几句忠告的，大概率会有“自知之明”：
当你知道你99.99%只能是个“普通人”之时，就不要再去“玩花”，那只会让你成为新的“韭菜”，更甚者或将完全复制刘冰之路…
有许多朋友指出“刘冰之死是作者的有意为之”，现实刘冰大概率不会选择如此
。在此我再赘述三点——
·一切皆有可能
·“
天下万事皆一体两面且能量相等
”：
刘冰行为看似最“不要脸”，但其实全作“最要脸的就是他”
，所以当完全没了“脸”之时，就如“万念俱灰”，走极端可能性极大
·
当你断定一件事为“一定”的时候，那么这只能表明“你的认知一定是有问题的”
，因为
这世界上其实并不存在“一定”的事，凡事皆“一体两面”，即有至少两种可能
而
芮小丹开题的话其实是在隐喻欧阳雪的性格是“自强不息”，所以一旦做不成，她不会接受丁元英的补偿，而完全由她“一力承担”。
这实则也是在暗喻“她为什么能最终实现逆袭”的根本原因，一切皆是必然。
丁元英的回答其实反映出“一切皆一体两面”，故没有100%，只有概率大小而已。
而
丁元英对于相关股票的解析其实正是“他对文化属性的理解”，毕竟股市是“人操控的资本游戏”，这也正是“为何每个国家的股市特点都不同”的根本原因
：
因为每个国家的文化属性都有或多或少的差异。
所以只要理解了“文化属性”，那么“未卜先知”也就不是不可能了。
在此不做展开，仅浅谈一下他所说的“
知之为不知，不知更非知
”：
·“知之为不知”——
“知之”是指个人主观之知，即你认为你知道，但究竟“对不对”你其实并不知道。
以股市为例，那可是“真金白银的投入”，试问有几人不是自认为“知之”才出手的？但结果又有几个人不是“韭菜”
·“不知更非知”——
“知”即“执于主观”，那有些“智者”一看“执于主观不对”，那就“完全抛弃主观”，
与主观反着来，结果反而“执于不执”，从一个极端走向了另一个极端
，实则更不知了。因为至少那些坚信自己“知之”者，至少还有“自己的逻辑与自信”；而
那些“执于不执者”，连“自己都没了”，更何谈“知”了
所以，你只要
但凡看到那些“说话玄之又玄、打扮的道骨仙风、天天嘴里挂着‘空、道’之类的高人”就得高度警惕，这些人99.99%没悟道；反而对那些看起来“普普通通”，但说话、办事却合道理者应“重点关注”，这才可能真是“得道高人”。
芮小丹说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不能说了。”
丁元英说：“真有赚钱的秘笈人家能告诉你？能那样赚钱也就不用写书了。”
——这段话则更为值得一看了：
还是以股市为例，这就是“资本的游戏”，其结果很直接—赚钱或是赔钱。
假如你经过了数年苦心研究，终于悟到了“股市规律”，让股市成为了你的“提款机”，那您会写书、开个专栏把这个秘籍分享给大众？且只收几百、甚至几块就能“入会学习”吗？
答案是——绝不可能。
不仅是因为“几乎没有这种完全无私者”，更还有两点：
·“万法同源、大道唯一”，
若能悟到股市之道，也就悟到了天地之道，那么必然深知“道法自然、无为”，他怎么可能去做“如此影响自然发展之事”？
·
股市之所以看似“无常”，因为“人的有常”，它不过是“人与人的博弈结果”，且无限趋近于“零和”
，即“一方得到的”就是“另一方失去的”；所以
每个人都会研究对手
，就好比你是庄家，一旦得知有人通过什么秘籍“取了你的款”，你会怎么样？不得马上学上一学以“查缺补漏”？
那么这“秘籍”不是反而成了“割韭菜的利器”？
所以曾有
一位历史学家说过这样一番话
（大意）——“
研究并吸取马列主义最多的应是那些最为发达的资本主义国家，
正因为它们害怕自己被颠覆与取代，所以会更深刻的去研究与吸取以‘趋利避害’。
”因此，
除了“底层的道”，任何“技术”一旦公布了出来，那么也就开始走向了另一个极端。
那么您可能会问——
“‘道’这不说了也不会变嘛？”
但别忘了
老子在《道德经》开篇就强调——“道可道，非常道”：
任何说出来的“道”，都不是“永恒不变的道”，因为“道可悟但极难修”，唯有自己“悟到”才是“道”。
而
“悟道”就不会“干涉自然”，所以你也
可把老子的《道德经》视为“加大悟道难度的障碍之作”，因为“天下万事皆一体两面且能量相等”。
好了，这期就到这吧，虽仅解析了“两句”，但自认内涵较为丰富，望有启发。
下辑继续“五台山论道”。预计发布时间：2023年3月6日（一）早6:25.
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