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本文目录

1. 中华小当家大结局是什么
2. 如果女排李盈莹当家，会不会服众？
3. 中华小当家满汉全席最终结局
4. 武松、鲁智深同在二龙山，到底谁当家？

中华小当家大结局是什么

大结局是:决赛中，刘昂星的药膳，拯救了皇帝，并彻底打败了凯由，八样厨具被合成和平的象征——天狼鼎。刘昂星与母亲团圆，并获得了美好的爱情。

刘昂星的梦想终于实现，他要带领南鲜酒家的众师弟们，进一步弘扬中华美食，使天下人都能从美食中获得幸福。

如果女排李盈莹当家，会不会服众？

如果女排真要到了由李盈莹当家，那说明女排真的无人可用了，结果不言而喻，将由顶级球队掉入二、三类球队。三大球中唯一可以在国际大赛上争金夺银的队伍将不再有。

中华小当家满汉全席最终结局

中华小当家大结局是：刘昂星与母亲团圆，并获得了美好的爱情。

大结局剧情介绍：

决赛中，刘昂星的药膳，拯救了皇帝，并彻底打败了凯由，八样厨具被合成和平的象征——天狼鼎。刘昂星与母亲团圆，并获得了美好的爱情。

刘昂星的梦想终于实现，他要带领南鲜酒家的众师弟们，进一步弘扬中华美食，使天下人都能从美食中获得幸福。

武松、鲁智深同在二龙山，到底谁当家？

《水浒传》“徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马”这回书中，明确写到：宝珠寺里大殿上坐着三个头领：为首是“花和尚”鲁智深，第二是“青面兽”杨志，第三是行者二郎武松。因而，武松、鲁智深同在二龙山，肯定是鲁智深当家，武松还要排在青面兽杨志之后，就是个“三当家”的。

原著中写得如此分明，题主为何有此一问呢？难道二龙山上也藏着什么隐秘吗？

鲁智深从东京大相国寺逃出来后，来到了孟州道上的十字坡。从地图上看，鲁智深是想往西北方向逃跑。路径所指，鲁智深大概有这样的选择，要么，去投延安府老种经略相公，要么，去找赵员外，或重回五台山。但是，途经十字坡时被孙二娘麻翻，得张青相救后，鲁智深便折返朝东北方向的青州（今山东潍坊境内）二龙山而去。这其中，恐怕得到了张青的指引，鲁智深去了二龙山。

花和尚为何要就听从了张青的劝说，去投奔二龙山呢？原因很简单，鲁智深在东京大相国寺是管菜园子的，张青其实就是“菜园子”。施耐庵的意图很有意思，十字坡竟然成了鲁智深的地下交通站，张青似乎是专门负责上级转移的交通员。

鲁智深到了二龙山，一个人没拿下邓龙，便在青面兽杨志、操刀鬼曹正的配合下，打下了宝珠寺。按说，鲁智深、杨志谁都可以做大当家的，书中也确实写道：“鲁智深并杨志做了山寨之主”。好个二龙山，两大寨主竟然排名不分先后。

武松也是菜园子张青举荐上二龙山的，但武二爷只是入伙而非创业者，无论如何都不能后来居上，压住鲁智深、杨志做大当家的。书中没有交代武松上二龙山时的详细情况，不像梁山初创时期，新来一条好汉，便让他坐第几把交椅，排名情况很清楚。施耐庵写到武松在孔家庄与宋江分手时，只提醒看官留意：“武行者自来二龙山投鲁智深、杨志入伙了，不在话下。”大概，武松入伙之后，二龙山三大寨主还是维持原状，排名不分先后。

真的是这样的吗？故事细节可以为此作证。

且说呼延灼从慕容知府那里借得二千兵马，准备扫荡桃花山，小霸王周通不知高低，与呼延灼打了六七个回合就败走了。李忠自知无法与呼延灼抗衡，便派人去二龙山求救。二龙山细作早把这个消息传到了山寨，于是，三大寨主召开紧急会议，商议是否出手救援桃花山。

鲁智深最先发言，数落了当年桃花山李忠、周通的小家子气，但鲁寨主并没有表态拍板，只说：“如今来求救，且看他说甚么。”。

桃花山的小喽啰上山后，说明了情况，此时，杨志说话了。青面兽认为，若不救桃花山，恐怕江湖好汉耻笑，坏了二龙山的名声。呼延灼若拿下桃花山，肯定会小看二龙山。所以，杨志决定：“可留下张青、孙二娘、施恩、曹正看守寨栅，俺三个亲自走一遭。”

青面兽拍板，鲁智深、武松一定是赞同的，当时，二龙山便点起五百人马，开赴桃花山。

二龙山十分的“民主”，三大寨主排名不分先后，但凡好汉勾当，谁说了都算数。这样，武松似乎也可以过一把大当家的瘾，决策山寨事务了。

且说二龙山人马与呼延灼对上了阵，大头领鲁智深竟然当先出马，与呼延灼大战了四五十个回合。这种情况在别的山头是绝对不会出现的。最先出场的少华山，打头阵的是二寨主跳涧虎陈达，桃花山则是二寨主小霸王周通率先迎战呼延灼。梁山更不用说了，无论王伦、晁盖、宋江，从来都不会自己亲自上阵。晁盖最牛逼，每次打仗都是二把手带兵。宋江带兵打仗，天经地义，绝非有意架空晁天王。

施耐庵写书很仔细，看官们也得仔细阅读文本，别辜负了施公的一番苦心。

二龙山很特别，寨主之间没有排名先后，议事、打仗都是平等的关系。而且，都是由着性子来干，鲁智深急躁爽直，遇到强硬的对手便一马当先打头阵，哪管什么寨主不寨主的。

鲁智深打完，杨志接着上，同样没有顾及神马寨主身份。杨志打完四五十个回合，也自罢手，双方退兵。很多读者读到此处，便对武松颇不以为然，认为武行者怯阵了。其实，武松绝不可能怯阵，武二郎是马下战将，马上冲锋陷阵，自然是鲁智深、杨志的擅长。这一点，也体现了二龙山寨主不分大小，谁适合谁上。

赶走了呼延灼，桃花山便把二龙山人马请到了山寨。这回，李忠、周通便显得很大气了，杀牛宰马款待三位头领。鲁智深挽回了颜面，便不再计较，也不管山寨之事了。这回，却是武松当家做主，引发了一件大事。

却说白虎山的孔明、孔亮兄弟为救叔父孔宾，带着人马去打青州。也是合当背时，孔家兄弟遭遇了呼延灼。二十回合下来，孔明被呼延灼生擒，孔亮带着人马逃命，在一处林子里遇到了行者武松。

武松问明了情况，劝说孔亮不要着急，说咱们二龙山人马现在正在桃花山，我先回山，鲁杨二位头领随后就到，“我叫他去打青州，救你叔兄如何？”于是，便将孔亮接到了二龙山。

鲁智深、杨志回山后，武松便当即安排布置作战任务：“今日俺们可以义气为重，聚集三山人马，攻打青州，杀了慕容知府，擒获呼延灼，各取府库钱粮，以供山寨之用，如何？”

武松早就决定的事情，当然会很顺利的通过。鲁智深立即答应，要带着三山人马去打青州。此时，杨志又发言了：“若要打青州，须用大队军马，方可打得。”杨志说，我们三山人马先去打头阵，孔亮兄弟星夜去梁山请你师父宋江带大队人马前来，这样才能打下青州，救出孔明叔侄。

杨志的话得到了头领们的一直赞同，于是，引出了“众虎同心归水泊”，三山好汉全部上了梁山。

从二龙山三大寨主的议事、决策过程看，鲁智深、杨志、武松三人显然只是按照年龄分别落座，大头领、二头领、三头领不过就是个外人叫起来方便，也好识别的代号而已。这座山寨显得十分特别，寨主之间很是平等，只要是侠义之事，谁都可以当家做主。

因而，不妨把题主的问题再扩展一下：武松、鲁智深、杨志同在二龙山，到底谁当家？本回答也能肯定的作答：武松、鲁智深、杨志同在二龙山，谁都可以当家。

那么，为何二龙山如此特别，其中真的藏着与众不同的秘密吗？

前面讲到，鲁智深、武松都是菜园子张青引导上二龙山的。绿野老道在一篇文章中，详细解读了张青为何两番来到十字坡，为何要“引度”梁山两大佛门弟子上二龙山。个中原委不太简单，此处只讲与本回答有关的一点。

张青原本是光明寺种菜的，因为一件小事便杀了一寺院的和尚。大概是因为良心发现，重回十字坡的张青忽然立下三种人不可伤害的规矩，第一就是云游僧道。由此，张青变成了一个为头最惜和尚之人。前文讲到，张青被施耐庵设计成鲁智深的“治下”，自然是要对和尚“情有独钟”的，和尚最适合去哪里？当然是寺院了，二龙山便是一座非常特殊的寺院。

镇关西鲁达打死郑屠之后，是赵员外将他“引度”到五台山文殊院的。这个赵员外很神秘，直接的说，此人隐喻的就是宋徽宗。书中有很多信息，都指向这个隐喻，其中，与二龙山相关的，就是赵员外拥有一个名叫“七宝村”的庄园。七宝，指的是佛教七宝，书中暗示，赵员外的七宝就藏在了二龙山的“宝珠寺”。

鲁智深与杨志双夺宝珠寺，意味着和尚造反，夺了“二龙”占有的佛门珍宝。这是宋徽宗宣和时期“革佛诏”被废止的隐喻，代表着宋徽宗“崇道抑佛”宗教政策下，佛教徒的反叛。《大宋宣和遗事》中，便有花和尚鲁智深，写到这个人物时，只有一句话：“那时有僧人鲁智深反叛”。施耐庵写鲁智深的故事，其思想内涵便在于此。

既然二龙山是这样一个去处，那么，与其他山寨便大不一样了。占据这样一个佛门藏宝之地，自然不能以寨主相称了，若按佛门规矩，就得以方丈、首座之类的。然而，其中，又夹着一个青面兽杨志，自然又不能按照佛门规矩来排名了。何况，这三人都是反叛，不过是临时占据“二龙”山而已。

这样一个特殊的山寨，头领们的排名又没有可以遵循的共同规则，自然不可与其他山寨一样，头把交椅、二把交椅那样，依次排位了。所以，无论是鲁智深，还是杨志、武松都有话语权，都可以决策山寨事务，都是当家的，原则只有一条，就是不违背侠义与忠义。

二龙山是佛家之地，又为何让杨志掺杂其中呢？施耐庵完全可以再写一个和尚，干脆完全让佛家统领，这样岂不是更能体现和尚们的反叛？

先来看看鲁智深、杨志的出身，便可得出上一节提出的疑问。鲁智深自不待言，施耐庵交代得十分清楚，此人曾经先后在老种经略相公手下做过关西五路廉访使，在小种经略相公那里做过提辖。杨志是关西人，《水浒传》中又一个以“洒家”为第一人称的好汉。鲁智深、杨志都与关西有很深的关系。

《三朝北盟会编》、《梁溪集》（李纲著）中，都记载了“招安巨寇”杨志的征辽、抗金事迹。打幽州时，杨志是种师道手下的先锋敢死队队长（选锋首），抗金时，又是种师中手下的“选锋首”。《水浒传》中有很多神龙见首不见尾的神秘人物，种氏经略相公就是其中的两个，施耐庵反复提到这兄弟俩，是不会把他们轻易写丢的，七十回书之后，应当还有他们的故事。这个故事，便与梁山好汉招安后参与攻打幽州与抗金有关。

《水浒传》中，杨志曾经表达过去边境杀敌立功的志向，这是在汴京城杀牛二之前的事情。宋江也曾叮嘱武松，撺掇鲁智深杨志招安了，然后去边上一刀一枪搏出个功名来。可想而知，张青把武松弄到二龙山，是大有寓意的，武二郎与杨志在七十回书之后并肩作战，也是大有可能的。

杨志、武松都参与攻辽、抗金了，鲁智深便更加不用说，他本来就是杨志后来顶头上司的手下。

宋江攻打曾头市的时候，破例让步军头领独挡一面，鲁智深、武松作为攻击部队头领，负责攻打曾头市正东大寨。此时，青面兽杨志则与九纹龙史进打正北大寨。史进也与老种经略相公有关系，他的师父王进就在此人麾下。施耐庵写书真的是极其备细，两个有关联的人物携手攻打“正北”大寨，意味着此后将在北面边境上并肩作战，与辽国、金国一刀一枪的搏杀。施耐庵的“正北”，也就是段景住盗马之所，隐含着辽国、金国两大信息。

曾头市在梁山大举进攻之后，立即全线崩溃，副教师苏定仓皇从正东大寨逃窜，鲁智深、武松立即展开追击。苏定逃跑不偏不倚，选择的恰是杨志、史进的进攻方向，往正北跑。鲁智深、武松在后面追，杨志、史进在前面堵，苏定被乱箭射死，两队人马便在正北会师——二龙山兄弟在七十回之后，估计也将如此演绎攻辽、抗金的故事。

这其中，还涉及到一个重要隐喻，二龙山的“二龙”指的就是宋徽宗、宋钦宗父子。绿野老道在很多文章中解读过这个重要隐喻，此处重复一点。这件事情与九纹龙有关，史进身上的九条龙，隐写的就是北宋九代君主，梁山好汉故事所处的时代，就是宋徽宗、宋钦宗做皇帝的时代。二龙山——宝珠寺，鲁智深与赵员外的关系原来如此。

七十回后的故事，施耐庵极有可能以“招安巨寇”杨志为线索，写梁山好汉征辽、抗金的事迹。既然是后来故事的主线，所以，杨志便在二龙山上显得很突出，重要决策都是他提出来的。上文所讲的出兵救桃花山，去梁山搬取大队人马打青州，都体现了杨志当拍板决策的当家地位。

二龙山显得很特殊，并非他们有“民主”意识，而是隐喻了很多玄机，是《水浒传》故事的重大伏笔。所以，三大寨主排名不分先后，武松当然也可以当家了。

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